четверг, 27 февраля 2014 г.

Редкие люди

«Красная книга» коренных народов России
Госдума предлагает ввести в школе отдельный предмет, посвящённый культуре народов страны. Интересно, а сами депутаты знают, сколько в нашей стране народностей, живущих здесь испокон веков?

Они не подались в столицу за заработками, а сохранили образ жизни и традиции предков. Но скоро увидеть их можно будет разве что на картинке. «АиФ» расскажет о коренных жителях России, представителей которых осталось меньше 500 человек.

КЕРЕКИ (анкалгакку) Чукотский автономный округ
2013 г. - 4 чел.
2002 г. - 8 чел.
В XVIII в. были настолько многочисленны, что воевали с чукчами за право обладания пастбищами. Занятия: охота на китов, оленей, баранов, пушной промысел.
Язык бесписьменный - на нём общаются только в семье. Вне её - на чукотском и русском.
До сих пор шаманисты.

ВОДЬ (вадьялайн) Ленинградская область
2013 г.-64 чел.
2002 г. - 73 чел.
Древнейшее известное население, занимавшее нынешнюю западную часть территории Ленинградской обл.
В XVIII в. про этот народ писали, что он живёт в достатке.
Занятие: земледелие.
Не имеют письменности. Язык на грани вымирания.

СЕТУ (сето) Печорский край Псковская область
2013г.-214чел.
2002 г. -250 чел.
Занятие: земледелие. Разводили коров, кур. До сих пор вручную обрабатывают шерсть, прядут прялкой, вяжут носки и варежки, плетут кружева.
Язык: выруский диалект эстонского, письменность на основе латиницы. Хотя сету близки к эстонцам - лютеранам по вере, они православные.

ЭНЦЫ (энэтэ)  Красноярский край
2013 г.-227 чел.
2002 г. - 237 чел.
В XIX в. практически исчезли, поглощённые соседним племенем -ненцами.
Занятие: домашнее оленеводство. Энцы, живущие в лесу, до сих пор занимаются сбором ягод, шишек. Эта часть народа приняла православие. Но сохранилось почитание материй природы: земли, солнца, огня и воды.

ТАЗЫ Приморский край
2013 г.-274 чел.
2002 г. - 300 чел.
Занятие: охота и рыболовство. В XIX в. основной заработок именно этому народу приносил сбор корня женьшеня. Причём занимались этим только мужчины.
До сих пор сохраняют некоторые традиционные обычаи, к примеру, кормление духа хозяина тайги и воды.
Своего языка не сохранили. Говорили на нанайском и удэгейском языках, потом перешли на китайский и в конце концов - на русский.

ИЖОРЦЫ Ленинградская область
2013г.-214чел.
2002 г. -250 чел.
Занятие: земледелие. Разводили коров, кур. До сих пор вручную обрабатывают шерсть, прядут прялкой, вяжут носки и варежки, плетут кружева.
Язык: выруский диалект эстонского, письменность на основе латиницы. Хотя сету близки к эстонцам - лютеранам по вере, они православные.

УЙЛТА (орока) Сахалин
2013 г.-295 чел.
2002 г. - 346 чел.
Традиционно оленеводы, практиковавшие доение самок оленя. Были крещены в 1880 г., но сохраняют веру в защитные амулеты -сивэ. На родном языке способны говорить не больше 10 человек.

ЧУЛЫМЦЫ (карагасы) Томская область
2013 г.-355 чел.
2002 г. - 656 чел.
В советский период их вообще не учитывали как отдельный народ и относили к хакасам.
Рыбачили в основном на продажу, заготавливали кедровый орех. Ещё до прихода русских (XVI в.) знали мотыжное земледелие.

АЛЕУТЫ (анаганане) Камчатский край Командорские острова
2013 г.-482 чел.
2002 г. -540 чел.
В России впервые были описаны в 1825 г. - как несколько семей, приплывших на Командорские острова.
Занятие: охота на морского зверя на лодках-каяках, рыболовство. На традиционном наречии - медновско-алеутском - могут общаться лишь несколько человек.